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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第七篇 在基督裡的自由與律法下的奴役相對, 第七篇 在基督裡的自由與律法下的奴役相對 是 其次,在基督裡的自由,包含得著完全的滿足 ,並有豐富、支持的供應。如果我們外面自由 了,裡面卻沒有甚麼東西來支持我們,或滿足 我們,這自由就不是真實的。正確的自由不光 是免於義務的自由;更是因著充分的供應和支 持,而有完全的滿足。, 第七篇 在基督裡的自由與律法下的奴役相對 引自 2:1 1過了十四年,我同巴拿巴,也帶著提多,再上耶路撒冷去。 2:2 我是照著1啟示上去的,把我在外邦人中所傳的福音,對他們陳述; 只是私下對那些有名望的人說;惟恐我現在,或是從前,徒然奔跑。 2:3 但與我同去的提多,雖是希利尼人,也1沒有被勉強受2割禮; 2:4 因為有偷著引進來的1假弟兄,他們偷著進來, 要窺探我們在基督耶穌裡所得的2自由,為要強制我們作3奴隸; 2:5 我們就是一刻的工夫,也沒有容讓服從他們,為要使1福音的真理存留在你們中間。 2:6 至於那些有名望的,不論他們從前是何等人,於我都沒有差別; 神不以外貌取人;那些有名望的,並沒有加給我甚麼; 2:7 反倒看見我受託傳福音給那未受割禮的人,正如彼得受託傳福音給那受割禮的人, 2:8 (因為那在彼得裡面運行,叫他為受割禮之人盡使徒職分的, 也在我裡面運行,叫我為外邦人盡使徒的職分,) 2:9 又知道所賜給我的恩典,那被視為柱石的1雅各、磯法、約翰, 就向我和巴拿巴伸出右手彼此相交,叫我們往外邦人那裡去,他們卻往受割禮的人那裡去; 2:10 只是要我們記念窮人,這也是我本來熱誠去行的。 二 基督頂替律法 二11~21 2:11 但磯法來到安提阿的時候,因他有可定罪之處,我就當面抵擋他。 2:12 因為1從雅各那裡來的幾個人,未到以先,他2慣常和外邦人一同喫飯; 及至他們來到,他因3怕奉割禮的人,就開始退去,隔離自己。 2:13 1其餘的猶太人,也都隨著他2裝假;甚至連3巴拿巴也被牽引,和他們一同裝假。 2:14 但我一看見他們不按福音的真理1正直而行,就在眾人面前對磯法說, 你既是猶太人,若是2生活像外邦人,不像猶太人,怎麼還勉強外邦人3猶太化?, 一 基督是賜生命的靈,藉著恩典分賜生命 是 許多基督徒以為,經歷恩典特別是和得著物質 的祝福有關。這種對恩典的領會差得太遠了。 新約中所啟示的恩典,乃是這位成為肉體的神 ,臨到我們,作我們的享受。, 二 律法不能賜人生命 是 律法是由死的字句組成的,所以不能賜人生命 。既然律法不能賜人生命,律法就不能產生兒 子;律法只能產生奴僕。, 三 律法之下的奴僕憑肉體努力遵守律法 是 那些努力遵守律法的人,不是憑著那靈,而是 憑著肉體遵守律法。因這緣故,他們在神的應 許上無分,也沒有憑著那靈在恩典中享受生命 。生命、恩典、那靈與遵守律法毫無關係。, 第七篇 在基督裡的自由與律法下的奴役相對 是 這樣的自由包括得釋放脫離義務、藉著主豐富 的供應而有的滿足、真正的安息、以及對基督 的享受。得著這樣自由的人,就不會受任何事 物的奴役。雖然撒但有時候把我們擺在艱難的 環境裡,但我們仍然能彀安息。我們無需受環 境的奴役;反之,我們能享受主。這就是說, 我們全人的深處是自由的。這就是我們在基督 裡的自由。, 第七篇 在基督裡的自由與律法下的奴役相對 包括 貳 在基督裡的自由, 貳 在基督裡的自由 包括 三 應許的兒子,有分於神生命的恩典,享受 生命的自由, 第七篇 在基督裡的自由與律法下的奴役相對 是 這個在基督裡的自由是甚麼呢?首先,在基督 裡的自由,包含脫離律法的轄制,含示脫離對 律法及其規條、作法、條例的義務。因著我們 在基督裡是自由的,我們對這些就不再有義務 。, 第七篇 在基督裡的自由與律法下的奴役相對 是 第四,在基督裡的自由,含示對基督的享受。 我們在祂裡面既是自由的,就能享受祂所是的 一切。在基督裡的真自由,乃是完滿享受活的 基督。, 第七篇 在基督裡的自由與律法下的奴役相對 是 在前面有一篇信息中,我們指出神的兒子與人 的宗教之間的對比。在本篇信息中,我們要來 看另一個對比:在基督裡的自由與律法下的奴 役相對。基督與律法相對,而自由與奴役相對 。到了三章,我們要看見那靈與肉體之間的對 比。要摸著這卷書的深處,我們必須記住作者 使用對比的作法。, 壹 在律法之下的奴役 包括 一 律法由夏甲所豫表,在神的應許和恩典中 沒有地位, 第七篇 在基督裡的自由與律法下的奴役相對 是 第三,在基督裡的自由就是享受真正的安息, 不在守律法的重擔之下。那些仍舊守安息日的 人,沒有真安息,因為他們努力遵守安息日, 就把自己擺在重擔之下。但在基督裡,我們有 真安息。, 一 律法由夏甲所豫表,在神的應許和恩典中 沒有地位 是 律法由亞伯拉罕的妾夏甲所豫表,妾沒有正確 的地位;這指明在神的應許和恩典中,律法沒 有地位。夏甲所豫表的律法,在神的應許和恩 典中沒有地位。, 壹 在律法之下的奴役 包括 三 律法之下的奴僕憑肉體努力遵守律法, 第七篇 在基督裡的自由與律法下的奴役相對 是 我們若要了解在基督裡的自由,與律法下的奴 役之間的對比,就需要對自由與奴役這兩個辭 有正確的定義。, 三 應許的兒子,有分於神生命的恩典,享受 生命的自由 是 我們這些應許的兒子,有分於神生命的恩典, 因而享受生命的自由。這就是說,我們得釋放 脫離對律法的義務,我們也有滿足、安息、以 及對基督的享受。這自由與律法之下的奴役相 對。, 第七篇 在基督裡的自由與律法下的奴役相對 是 因著我們都有人的缺點,我們無法履行律法的 要求。在歷史上,只有一個人–主耶穌–遵守 了律法。律法的要求太重了,我們無法履行。 倘若我們想要遵守律法,我們就會在律法的軛 下。, 一 基督是賜生命的靈,藉著恩典分賜生命 是 基督是賜生命的靈,藉著恩典分賜生命;這恩 典是由自主之婦人撒拉所豫表的。恩典乃是經 過過程的神,作了我們的享受。在一章十五節 保羅說,神藉著祂的恩典呼召他。這指明神呼 召我們的時候,是藉著祂自己這經過過程來作 我們享受的一位,來呼召我們。, 第七篇 在基督裡的自由與律法下的奴役相對 是 不僅如此,我們若在律法之下作奴隸,就不可 能有安息。在馬太十一章二十八節,主耶穌說 ,『凡勞苦擔重擔的,可以到我這裡來,我必 使你們得安息。』這個應許特別是對那些想要 遵守律法的人說的。這裡的勞苦,特別是指要 遵守律法誡命和宗教條例的勞苦。在這裡,得 安息的意思乃是從律法和宗教下的勞苦重擔中 得著釋放。